В Темные века английских знатных дам закапывали прямо с кроватями

Обычай помещать тело умершего на кровать, а потом закапывать в землю или закрывать в погребальной камере, появился менее двух тысяч лет назад. Самые ранние находки таких погребений относятся к коптскому Египту: они сделаны на кладбище Карара, датированном III-V веками нашей эры.

На сегодня археологи нашли в Европе 72 таких «постельных» (или «кроватных») захоронения. Необычный обряд распространился широко — от Словакии до Англии. Разница деталей при этом очень велика: так хоронили и мужчин, и женщин, даже есть одно погребение ребенка — шестилетнего мальчика под Кельнским собором. Кого-то привязывали к кровати, кого-то сверху засыпали вотивными подношениями. Поэтому ученые не могли прийти к выводу о том, относилась ли практика подобных захоронений к какому-то определенному слою людей.

Эмма Браунли (Emma Brownlee) из Кембриджского университета (Великобритания) проанализировала все примеры европейских «кроватных» погребений и сделала вывод, что если по континентальным находкам представить какую-то систематизацию не удается, то английские «постельные» могилы имеют общие черты и происхождение. Свои выводы она изложила в статье, опубликованной в журнале Medieval Archeology.

Самое главное отличие английских погребений подобного рода — все относятся к VII веку и все они женские. В континентальной части Европы эта практика появилась в V веке нашей эры и получила распространение в VI-VII веках. То есть до Британии скорбная мода дошла в последнюю очередь.

Анализ изотопов костей из нескольких захоронений в Англии показал, что погребенные там женщины выросли не в Британии. А результаты изотопного анализа останков из «постельных» могил в континентальной части Европы говорят о том, что там в кроватях хоронили людей, выросших в тех же местах. То есть в Британии обряд относился только к женщинам, приехавшим (очевидно, в связи с замужеством) из других земель.

Браунли связывает эти данные с историческим контекстом. Мы очень мало знаем об Англии VII века — сказывается катастрофическая нехватка источников, эти времена историки не зря называют Темными веками. Но некоторые детали ясны.

В начале V века римские легионы ушли с острова и началась постепенная варваризация Британии. После падения Западной Римской империи в 476 году романизированное население Англии быстро оказывается на вторых ролях — власть и земли получают пришедшие с континента германские племена англов и саксов.

В континентальной Европе времена тоже были непростые, но все же не такие темные, как в Британии. Ученые полагают, что Англия того времени стала почти полностью языческой, тогда как на материке христианство хоть и сдало позиции, но не исчезло.

В конце VI века папой римским стал Григорий I, который поставил своей целью распространение христианства в языческих землях. Он проталкивал идею обращения через миссионерство. Эмма Браунли полагает, что одним из чуть менее очевидных способов, которым церковь пыталась привлечь людей, было поощрение браков между христианскими женщинами и нехристианскими мужчинами.

В 2011 году на востоке Англии раскопали очередную «постельную» могилу: молодая женщина была похоронена на деревянной кровати, скрепленной железными скобами. В этом погребении археологи нашли несколько примечательных надгробных предметов: нож, стеклянные бусы и богато украшенный золотой крест, усыпанный гранатами.

Крест указывает на то, что женщина, скорее всего, была христианкой. Но вот остальные предметы погребального инвентаря говорят о том, что хоронили ее люди с языческими традициями. Браунли полагает, что именно женщины-христианки принесли эти погребальные обряды с собой, в результате они стали ассоциироваться с женственностью и христианством в Англии.

В работе сказано: «Мы видим конкретную политику христианских семей, пытающихся выдать своих дочерей замуж за представителей английской элиты, которые в то время были нехристианами. Идея заключалась в том, что жены оказывали преобразующее влияние на семьи, поэтому женщины играли действительно ключевую роль в этих браках».

Почему хоронили именно в кроватях, а не в нормальных гробах? Браунли считает, что это могло быть связано со статусом человека, а также поэтической метафорой, касающейся смерти.