В казахской степи нашли древнюю «пирамиду»

Исследователи из Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилева (Казахстан) объявили о том, что раскопали на археологическом участке Кырыкунгир уникальное каменное сооружение. Возраст находки предварительно определили в 4000 лет.

Раскопки могильника Кырыкунгир в Казахстане идут с 2014 года. Могильник состоит из памятников разных периодов: эпохи бронзы, сакского, гунно-сарматского и тюркского времени, которые тесно расположились на небольшой площади, около одного квадратного километра. Всего на участке насчитывается более 100 объектов.

В погребениях, относящихся к периодам саков (середина II века до нашей эры — середина I века нашей эры) и гуннов (IV-VI века нашей эры), археологи нашли разнообразный инвентарь, включающий керамические сосуды, иногда — с остатками пищи, элементы оружия и бронзовые бусы сложной формы.

Новое раскопанное сооружение сильно отличается от всех предыдущих погребений (обычно курганных). Это шестигранное строение, длина каждой грани — примерно 13 метров. Казахские археологи называют это строение степной пирамидой. Но мы отметим, что этот термин пока не устоялся. Дело в том, что ничего подобного в азиатских степях ранее не находили. Кроме того, из имеющихся данных неясно, были ли внутренние части сооружения заполнены камнями или хотя бы землей.

Стены пирамиды сохранились на восемь рядов камней в высоту. По мнению руководителя раскопок Улана Умиткалиева, сооружение возводили с большой точностью: строители знали, что делали. Внутри каменных стен выделены несколько правильных кругов. На наружных стенах комплекса вырезаны изображения различных животных, включая верблюдов. Но особенно много лошадей.

Кроме того, внутри степной пирамиды археологи обнаружили внушительную коллекцию керамики, а также украшений. В числе последних были, например, золотые серьги. Все это наводит на мысль, что на краю могильника Кырыкунгир исследователи нашли древнее культовое, а вовсе не погребальное сооружение. Они предположили, что пирамида как-то связана с культом лошади.

«Находки при раскопках, керамика, женские золотые серьги и другие украшения свидетельствуют о том, что это место было центром культуры в эпоху бронзы. Это означает, что уже в то время культ лошади был чрезвычайно важен», — заявил Умиткалиев.
Сложно сказать, на самом ли деле степная пирамида связана с неким культом лошади. Более уверенно можно говорить о том, что само место оставалось известно степных народам даже при серьезной смене культур.

В начале II тысячелетия до нашей эры в обществе бронзового века начались серьезные изменения, связанные с миграциями индоевропейских племен. Племена, населявшие эти регионы, были ответственны за многие эпохальные достижения, включая перенос индоевропейских языков, технологий обработки металлов, а также культурных и сакральных символов между Европой и Азией.

В предыдущую эпоху (энеолит) в степях современного Казахстана жили носители ботайской культуры (3700-3100 годы до нашей эры). По одной из гипотез, именно ботайцы первыми одомашнили лошадь, причем в качестве мясного скота.

С приходом бронзы ботайцев постепенно вытеснили представители андроновской культуры. Памятники этой культуры найдены в степях Южного Урала, Казахстана и Южной Сибири. На этих территориях просматривается единый для всех андроновцев тип ведения хозяйства — пастухов-скотоводов и земледельцев. И если ботайцы первые одомашнили лошадь как мясное животное, то андроновцы сделали из лошади средство передвижения и, возможно, стали первыми наездниками.

Переходным периодом между ботайской и андроновской культурами современные археологи называют синташтинскую (конец III — начало II тысячелетия до нашей эры). Ранее ее относили к андроновской, но в современной научной литературе принято их разделять. Один из самых известных синташтинских памятников — Аркаим. На его примере видно, что носители этой культуры (в отличие от их предшественников) большое значение при обустройстве поселений уделяли системе фортификации — всегда замкнутой формы.

Если казахские археологи правильно определили возраст степной пирамиды, то ее могли возвести и носители синташтинской культуры (каменные стены, правильные линии строения), и андроновцы. Многочисленные изображения лошадей, скорее, свидетельствуют в пользу последней.