Ученые из Калифорнии опровергли распространенное мнение о том, что решившиеся на искусственное прерывание беременности женщины непременно будут сожалеть о нерожденном ребенке.
Марш против ограничения прав на аборты в Калифорнии, 21 мая 2019 года / © AFP
Пока общественность, политики и представители религиозных организаций спорят о праве женщины самой решить, рожать ребенка или же сделать аборт, принимают законы, устраивают акции протеста, ученые продолжают изучать не только физические последствия искусственного прерывания беременности, но и «эмоциональные».
Вопреки распространенному мнению о том, что после такого шага абсолютно каждая женщина стопроцентно будет испытывать душевное раскаяние, впадет в депрессию и так далее, недавнее лонгитюдное исследование уже показало, что, например, связи между проведением абортов и повышенным риском суицида нет. Теперь же ученые из Калифорнийского университета в Сан-Франциско решили изучить, что происходит в долгосрочной перспективе. В исследовании под названием Turnaway участвовали 667 женщин, решившихся по собственной воле прервать беременность, из 30 различных регионов США. Их опрашивали через неделю после аборта, а затем дважды в год после процедуры. Результаты оказались неожиданными для самих авторов работы.
«Поистине интересное открытие заключается в том, что интенсивность вообще каких-либо эмоций крайне мала», — говорит Коринн Рокка (Corinne Rocca), доцент UCSF по акушерству, гинекологии и репродукции.
Как выяснилось, спустя неделю после прерывания беременности около 51 процента женщин проявляли в основном положительные эмоции, 17 процентов — отрицательные, а 20 процентов сказали, что не испытывают почти никаких чувств по отношению к сделанному шагу. Причем с течением времени число несостоявшихся матерей, которые проявляли мало эмоций касательно пережитого или вовсе не испытывали их, резко возросло: до 45 процентов спустя год и до 63 процентов — по прошествии трех лет. Через пять лет уже 84 процента опрошенных женщин заявили, что чувствуют облегчение либо вообще не думают о процедуре. Лишь шесть процентов участниц исследования сообщили, что испытывают преимущественно отрицательные эмоции.
При этом в целом сразу после аборта 95 процентов опрошенных сказали, что приняли правильное решение, а к концу исследования уже 99 процентов женщин не сомневались в своем шаге.
Что касается мнения общественности, то в начале исследования 30 процентов респонденток сообщили о высоком уровне социального порицания (так называемой стигматизации), столько же заявили о низком уровне восприятия стигмы, а 40 процентов вовсе не отметили осуждения абортов в обществе.
«Через пять лет после аборта облегчение оставалось наиболее часто ощущаемой эмоцией среди всех женщин. <…> Даже если у них были трудности с принятием решения поначалу или они чувствовали, что общество не одобрило бы их, наше исследование показывает, что подавляющее большинство женщин, которые решаются на аборт, спустя время по-прежнему считают, что сделали верный шаг. Это опровергает мысль о том, что большинство женщин эмоционально страдают от аборта. <…> Вы можете чувствовать сожаление, но при этом оставаться уверенным, что это было правильно для вас», — подытоживает доктор Рокка.
Авторы исследования делают оговорку, что своими выводами ни в коем случае не стремились обесценить чувства тех, кто сожалеет о прерванной беременности, однако результаты показывают: ошибочно отнимать это право вообще у всех женщин, основываясь лишь на мнении меньшинства. Тем не менее у проекта Turnaway уже нашлись критики, по словам которых, более 65 процентов женщин, которые изначально согласились участвовать в исследовании, позднее выбыли из него, причем в большинстве случаев именно они испытывали негативные эмоции из-за проведенной процедуры.
«Исследование явно склоняется к подгруппе женщин, которые ожидали наименее негативных реакций на свой аборт, испытывали наименьший стресс и, возможно, даже имели терапевтические выгоды от разговоров об абортах с исследователями, которые подтвердили “правильность” их поступка», — заявил активист по борьбе с искусственным прерыванием беременности Дэвид С. Рирдон.
Комментарии
Что скажут не родившиеся дети? У них было право на жизнь после зачатия? Если бы мать авторов статьи решила сделать аборт, то как бы отнеслись к этому писатели?
А что скажут дети прошедшие систему детских домов? или дети выросшие в семьях алкоголиков и наркоманов? Или дети выросшие в молодых семьях, где не хватало денег? Если бы не аборты, то в современном мире было намного больше людей, больше смертность, дети были не такими желанными и соответственно в них меньше вкладывались родители.
Кроме того что человечество теряет возможно гениев, оно так же возможно теряет и убийц, маньяков, наркоманов и алкоголиков. При том последний вариант развития более вероятнее в таких условиях. Ведь не от хорошей жизни люди идут на аборт.
И уж если на то пошло, представьте что мать Гитлера все таки сделала аборт, если бы ее не уговорил врач? война бы все равно скорее всего было, но была не такой разрушительной и не с таким сильным нацистским уклоном.
Так же хочу напомнить что практически все конституции стран(могу ошибаться, но это вряд ли) считают личностью детей только после рождения. а до рождения они еще не считаются людьми. Так же учитывая срок на котором происходит аборт, то у этих зародышей и мозг то еще не совсем сформирован и тело лишь отдаленно напоминает человеческое. Вы же не желеете мух которых убиваете когда они сосут вашу кровь? или муравьев которых убиваете не замечая когда идите? так чего тут желеть?
В человеке живёт 3 вида памяти: генетическая отца и матери, времени жизни, социальная. Генетическая память начинает жить после оплодотворения по воли Бога - матушки Природы, творящей чудо. Это память структуры людей-родителей, не мухи, по образу и подобию… Человека ещё нет, а он уже любит свою маму, слушает с ней музыку, радуется и переживает. Ребёнок - это новая любовь, которую отец и мать станут испытывать до конца жизни, даже если он будет в чужой семье, детдоме; продолжение и смысл дальнейшего существования.
Я воспитывал приемного сына. Понятно, что генетическая память у нас разная, но память совместной жизни передала ему мой характер, трудолюбие... Он, как и я не стал великим, хотя вершина любой пирамиды держится на её основании.
Человечество мечется в поисках счастья, идёт по коридору событий, стенки которого - Гитлер, Сталин,..Путин. Если бы их не было, то другие события создали бы иной мир, который мог быть не лучше.
Молодёжь отказывается от ребёнка в пользу машины, квартиры, сытой жизни, карьеры. Для этого не обязательно убивать плод. Есть методы защиты от нежелательной беременности, которыми надо пользоваться.
В исламе душа в зародыш вселяется на сороковой день от зачатия. В православии жизнь начинается с момента оплодотворения яйцеклетки. В буддизме человек перерождается до 10 раз, и если женщина делает аборт - она убивает своего родственника. По мнению атеистов человек появляется на 16 день от зачатия, когда в яйцеклетке начинает биться его сердце: движение - это жизнь. Все религии допускают аборт больного ребёнка, но аборт здорового плода - тяжкий грех.
Аборт для матери - это упущенная выгода, выражаясь юридическим языком. Родители сами лишают себя новых чувств, которые приносит в семью младенец. Аборт для ребёнка - убийство: нет памяти времени совместной жизни с родителями - нет тягостных воспоминаний.
Зачем выливать потоки такого бреда на научный сайт?
"Родители сами лишают себя новых чувств, которые приносит в семью младенец". Ага, чувства раздражения, ненависти, власти и контроля (источником которых является тревожность, но вообще-то это должна быть проблема самих родителей, а не детей, и ее надо решать с психологами), безграничной мании величия, подпитываемой безусловной любовью маленького ребенка. Не все родители такие, конечно, но очень многие. Когда вижу или слышу, как матери и отцы "воспитывают" (читай: "орут и унижают, уничтожая личность") своих детей, мне хочется обнять и унести этих детей подальше - туда, где их будут действительно любить. И да, я думаю, что лучше бы эти родители сделали аборт, так у них хотя бы не было возможности издеваться над маленькими и беззащитными, пока они не разберутся со своими собственными комплексами из детства. Но именно в этой категории много людей с мнением "лишь бы не аборт".
И если ваш приемный сын решит, что он "за" аборты, как вы отнесетесь к его решению? Если начнете поучать и продолжать воспитывать уже взрослого человека, то вы не лучший отец, чем описанные выше родители.
"Что скажут не родившиеся дети?" - ничего не скажут, они же не родились
В методологии исследования есть моменты, которые делают результаты сомнительными. Использовать самоотчет в качестве объективного показателя - очень сомнительно. Судя по всему, женщины просто оценивали свой поступок, но насколько они были искренни при этом? Мало кто способен признавать свое сожаление по сделанным в прошлом поступкам. Не хватает дополнительных переменных - завели ли они семьи и детей потом, или нет, мотив аборта - по медицинским показаниям, или нет. Был ли ребенок зачат при изнасиловании или нет. Были ли финансовые трудности и тревога из-за недостатков средств по содержанию ребенка или нет. Была ли женщина в отношениях или браке, или же это случайная связь. Была ли у женщины карьера и сложилась ли она потом. Если бы это было настоящее лонгитюдное исследование - тогда бы проводились объективные замеры эмоционального состояния и других показателей до аборта, во время и после. Тем более 5 лет - не такой уж большой срок, чтобы говорить о долгоиграющих последствиях. Я лично не имею ничего против абортов, только если решение принято взвешенно и были на то веские основания, но это исследование абсолютно не научно и больше похоже на политическую манипуляцию
Аборт это убийство и если они не испытывают чувство вино не значит что это нормально.
Исследования подтверждают жизненные наблюдения: сожалеют немногие, вопреки лжи пролайферов.